詩篇第 8 篇是大衛的讚美。一個放羊的孩子在野地裡看守羊群。夜已經深了,羊兒也都睡著了,大衛頭枕著石頭,仰望著浩瀚的夜空,看著點點繁星。他感受到上帝是何等為大,從心裡油然而生對神的頌讚和敬畏。從自然界看到神的作為偉大,衪是榮耀的神,對比之下,人是何等渺小,竟蒙神顧念眷顧,從卑微到尊榮,他從心底裡歌頌神的名。 1. 榮耀的神 a. 神的地位 (v1) b. 神的能力 (v2) c. 神的同在 (v4-8) 2. 尊貴的人 (v3-6) a. 尊榮到卑微 b. 卑微到尊榮 (v5) 結論: 相對於神的偉大,「人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?」感謝神,神差基督道成肉身,使祂「成了叫人活的靈」。祂顧念我們、眷顧我們的方式就是,讓凡信祂名的人都蒙恩典,能從卑微進入尊榮!耶和華─ 我們的主啊,你的名在全地何其美!
引言: 啟示錄第四章,使徒約翰被聖靈感動,看到神的寶座和永恆裡的敬拜。寶座周圍有四活物晝夜不停地說,聖哉聖哉聖哉,歸榮耀給神,而二十四位長老則不停地俯伏敬拜。啟示錄第七章,門徒約翰又記錄了天上的景象--穿白衣和眾天使、眾長老並四活物的敬拜歡呼,門徒約翰說「穿白衣的人,有許多,沒有人能數過來。」,這是在天上極大榮耀的敬拜。可以想像當這時代結束時,千千萬萬蒙救贖的人來到神的寶座前,俯伏敬拜。為何教會今天要從事宣教呢?因為還有千萬人還未向真神敬拜!教會最終極的目標不是宣教,敬拜才是。上帝終極的心意是要萬人向祂敬拜。愛德華滋說「宣教是暫時性的需要,惟獨敬拜永遠長存。」 1. 榮耀的敬拜(v9-12) 2. 宣教與敬拜(v9) a.宣教是為了敬拜 b.敬拜是宣教的最終目標 3. 忠心執行宣教使命 結論: 曾有宣教士在分享宣教事工時,在投影片上出現一個大的的英文字母「M」,是關於「宣教」(Missions),然後當他把這投影片上下倒置過來,原來的英文字立即變成「W」,就成了「敬拜」(Worship)這個英文字的字首。「宣教」和「敬拜」是一個銀幣的兩面,是二合一,是不能分割。誠願我們教會不止是敬拜神的教會,也是宣教的教會。
引言:在感恩節前的主日特別思想「感恩」,帖撒羅尼迦前書 五章十六至十八節「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩; 因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意」,所以聖經 告訴我們,神定了一個“旨意”,這是我們每一位都應該 知道的,是我們所必須遵行的,那就是“凡事謝恩”。 詩篇 136 篇是一篇稱謝詩,全篇充滿了感恩;神的子民 稱謝衪是誰而感恩,稱謝祂的創造而感恩,稱謝衪的救贖 而感恩,稱謝祂的賜與而感恩。 1. 稱謝衪是誰而感恩(v1-3) 2. 稱謝祂創造而感恩(v5-9) 3. 稱謝衪救贖而感恩(v10-20) 4. 稱謝祂賜與而感恩(v21-26) 結論:弟兄姊妹們,盼望我們常存感恩的心,神是無所 不能、無所不知、無所不在的神,祂是配得我們稱謝、 讚美和感恩的。要記住,感恩不是季節性的,而應是 每天的,一生的本分。
引言: 十月初,不止是新年度的開始,也是猶太曆新年的開始;求主讓我們一年又一年、一天又一天,從甦醒、到興起、再到存活。何西亞先知告訴我們,務要認識耶和華,竭力的追求認識他!這不只是頭腦、理性、絞盡腦汁的認識,也是一天又一天、一個季節又一個季節、累積在親密關係中的認識,如同晨光又像春雨那樣真實!在新約中,我們更要進一步像保羅,不但是認識、竭力認識獨一真神,更要以認識耶穌基督為至寶!竭力追求,或者可以得著基督耶穌所要我得著的。(腓立比書3:12) 1. 認識神是等候我們的神(5:15) 2. 神願意等候我們回頭(5:15) 3. 尋求歸向神(5:15-6:1) 4. 竭力追求認識神(6:3,6) 結論:讓我們一天比一天與三一神有更親密的關係(認識)。 祝福大家,在這樣的認識中,被光照、被滋潤!得榮耀、 榮耀神!
悲傷、痛苦、病痛是人生必有的經歷,拉撒路病的快死了,然而耶穌過了四天才來,當時拉撒路已死了,並且已經在墳墓裏四天了。所以當主來的時候,馬大理性上的悲傷,以為太遲了,說「主阿,你若早在這裡」,馬利亞表現感性上的悲傷,俯伏在衪脚前,說「主阿,你若早在這裡」。然而這個神蹟說明神比我們看的更遠,神更願意與我們一起經歷痛苦,而且神將痛苦的過程轉為美好。 1. 神比我們看的更遠 v1-6 2. 神與我們一起經歷痛苦 v17-32 3. 神用痛苦,使之美好 v39-4